怪談の紹介

　怪談の部屋　

理解の出来ない、不思議な事、暗闇を怖がる気持ち。子どものころの、こういった気持ちって、大切だと思います。
堅苦しい事ではなくて・・・なんとなく、物言わないものや、自然の理を、畏怖する気持ちが、入り込むと思うのです。

でも、トラウマになるほど脅かすのは、無意味でしょう。と、いうより、絶対ダメしょう。

なまはげ祭りを見て、なるほど～と思ったのは、子どもを脅かす時、
ちゃんと、母親にしがみつかせているのですね。これが、大切な事なのですね。

妖怪とユーレイは、まったく違うものですよね（＾＾；）妖怪が怖くないと言う訳ではないのですが、
これは、畏怖と尊敬を持って、接する先人という感じがします。

人間と、異質な存在でありながらも、互いに、嫌でも共存している。そんな気がするのです。
罰があたるよ・・誰かが見てるよ・・の、誰かとは、自分の良心だと思うのです。

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小泉八雲
雪女	領域を汚す人間を許さない、美しい自然の化身。吹雪の山、入り込んだ人間を、　　氷の息で排除するために現れた雪女。でも、人間の若者を殺めることをためらいます。　　「おまえは　まだ　若い・・」覗き込んだ白い顔。　　これほど恐くて美しい化身がいるでしょうか。世界さがしても、そうはいないでしょう。
耳なし芳一	目の見えない琵琶法師が、亡霊と知らず、導かれた場所で、毎夜、琵琶をひく。　　それに気づいた、和尚様が、亡霊が迎えに来ても姿が見えないよう、体中に経を書きます。　　でも、耳だけ経を書き忘れていたのです。　　壇ノ浦の平家の亡霊を前に、琵琶をひく。毎夜、迎えに来る武者の亡霊の質感の恐さ。　　日本の亡霊話にしては、すごくリアルで力強く、恐い話でした。
むじな	ろくろ首は、首が伸びますが、むじなは首がはずれます。　　夜な夜な、首だけになって森の中を食料を探して飛び回る。こ・・恐すぎます。　　むじなは、首が、体に戻れなかったら、しんでしまいます。体を隠されたむじなは怒り、　　首が噛み付いてくるという。もう、逃げたくなるような話でした。
日本の怪談・落語
のっぺら	顔のパーツがないという、のっぺらぼう。「こんな顔か～い」って、ペローンとなくなる目鼻口。　　でも・・何を、どうやって食べてるのかなと思ってしまいますね。
おいてけぼり	魚を釣って帰ろうとすると、背後から声が・・・堀の中から声がするのです。　　「おいていけ～釣った魚、おいていけ～」。思うに。夜、釣堀に行かないように、　　こんな話ができたのかなと、想像しました。
うわばみ	うわばみが、人間を飲み込んで、膨れたお腹が苦しくて、ある薬草を食べて消化。　　それを見ていた男が、消化薬の草だと思い込み、蕎麦の大食い対決に持って行きます。　　お腹いっぱいになったとき、この草を食べて・・・蕎麦が着物を着ていたという話。
猫の旅館	15年生きた猫は化けると言われていた時代の話。今だったら化け猫だらけですね。　　山の旅館に来た男の人。お風呂に入れといわれ、湯殿に行くと、そこにいたお女中が、ハッとして、　　あなたはもしや、○○さんではありませんか。私は昔、助けてもらった猫でございます。　　この湯に浸かると、猫になってしまいます。お逃げください。と、教えてくれます。　　逃げる男の人。桶を抱えて、ひしゃくで湯をかけようと追ってくる猫たち。　　「ねこになれ～ねこになれ～」の言葉がこわい。
めしくわぬ嫁さま	ある男の人が、飯を食わない嫁ならもらう。と、いうので、皆あきれてましたが、ある日、　　「私は食べません」という綺麗な女の人が来ました。ほんとに何にも食べないので、さすがに　　心配になった男の人が、仕事に出たふりをして、こっそり見ていると・・・嫁さんの後頭部が　　パクッと割れて、おおきな口があらわれたのです。
河童	かっぱの話は、本当に日本各地にありますね。河童のミイラなんて、あちこちにあるようですし、　　でも、本当かどうかなど、検証したり調べたりなど、いらぬことですね。　　河童はいるんです。きっと。汚してはいけない河の中に。
雨月物語　UP
白峯（しらみね）	西行法師が、後白河法皇の霊に遭遇。源平の合戦をはじめ、世に起こる乱は、自分の怨念だと、　　恐いとか、不気味だとかいうよりも、一生懸命、霊をさとし、なんとあさましいことを・・と嘆き訴える　　西行法師の誠実な話しに感心しました(^^ゞ恨みを持つと、理性が薄れ、本能が前面にでるのでしょうか。
菊花の約（きくかのちぎり）	旅の途中で流行り病に倒れた旅人を、献身的に看病し、この二人は義兄弟の契りを結びます。　　やがて、再会の約束をして、国に戻った旅人は、理不尽な事から、幽閉されてしまいます。　　約束の日に間に合わない。だが魂なら間に合う。この人は自害し、魂が、約束の日尋ねてくるのです。　　義兄弟の敵とばかりに、その国に乗り込んで、相手を斬ってしまう場面は、びっくりしました。
浅茅が宿（あさぢがやど）	つらい労働で貧しい暮らしより、都に出て商売を・・と、妻を残して白絹を売りに出た男の人。何年も戻らず、　　そのうち戦で故郷が全滅と聞き、妻も生きてはいないだろうと、ずっと戻らなかったのです。そして、ある年、　　故郷を訪ねてみると、自分の家だけ、荒れ野に残り、妻もいるではありませんか。でも、その妻は、すでに、　　この世のものではなかったのです。
夢応の鯉魚（むおうのりぎょ）	ずっと眠ったままの男の人が、目覚めてすぐに、調理直前の鯉を逃がすように訴えます。　　その人は眠っている間、ずっと、その鯉になっていたというのです。普通、うろたえて大騒ぎしますよね(^^) 　　でも、目覚めてからの話し方が雅なのです。昔の方は、落ちついてらしたのですね。
仏法僧（ぶっぽうそう）	高野山に上った父と息子。弘法大師の霊廟前で、関白秀次と重臣たちの霊に遭遇します。見つかって、　　一句詠まされたり、気に入られて連れて行こうかと言われたり。その時、重臣の霊が「この者たちは、まだ、　　寿命がつきてないものでございます。いつもの悪い癖をお出しなさいますな」。というのです。なんだか、　　霊になっても、現世と同じ様に暮らしているようで、ある意味、微笑ましく思ってしまいました。
吉備津の釜（きびつのかま）	釜を使って、婚姻の吉凶を占う。良くない結果がでてしまった婚姻でした。妻を裏切り、他の女と出て行く夫。　　恨みを抱えて、この世を去った魂の情念。まずは、夫を奪った女への復讐から始まり、じわじわと追い詰める。　　こ・・こわい。これ以上、詳しく書くのはパス。
蛇性の婬（じゃせいのいん）	裕福な家の、文学好きの次男坊。美しい女性と知り合い、見初められ、その人のところに通います。真剣に　　お付き合いを考えていたのに、その女性は、蛇の化身だったのです。恋しい恋しいと、おそろしいまでの執念。　　今で言えば、ホラーストーカーでしょうか。でも、中国の白蛇伝と重なるところがあって、なんだか、　　書き方一つで、こんなにも、蛇の恋心が恐ろしいものと、表現されるのかと、思いました。
青頭巾（あおずきん）	ある寺の住職が、可愛がっていた稚児の死を悲しむあまり、鬼と化してしまう話。これもね～。詳しく書くのは、　　ちょっと躊躇してしまいます。でも、猟奇的な場面が、リアルに書かれているわけではありませんから、　　読んでも大丈夫です(^^)。ただ、言葉にして、ここに書くのは、ちょっとパスしますね。
貧福論（ひんぷくろん）	小さなお爺さんの姿をした「小金の精」が、あらわれて、「貧富論」なるものを、話し始めます。　　「貧富の差というものは、前世の報いであるともいうが、それは、おかしな話。そんなことはない。お金とは・・」　　と、語ります。きちんとした理論。迷信を否定はしないが、それにも理論がある。　　怪談というには、少し、異色な話だと感じました。

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